-
妙法莲华经观世音菩萨普门品
尔时。无尽意菩萨即从座起。偏袒右肩。合掌向佛而作是言。世尊。观世音菩萨以何因缘。名观世音。佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。- 274
- 0
-
H.H.第三世多杰羌佛顶圣如来简介
顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布，即是金刚总持，又名持金刚，为原始报身佛多杰羌佛降世，简称三世多杰羌佛（在这世界亦曾被尊称为义云高大师）。三世多杰羌佛的成就是最顶尖的，所展显的显密和五明智慧…- 397
- 0
-
多杰羌佛降世皈依境 l 简述多杰羌佛转世
宇宙无始时，天地茫荒，万物静谧，没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛，法身佛的实际含意是宇宙之不灭概念，这个不灭的宇宙概念又称法界真如，即是普贤王如来（阿达尔玛佛）…- 262
- 0
-
老法王开示净土念佛真实义理
我在这个娑婆世界九十三个年头了，我下面要讲的话，全都是真实诚意之言，只有最愚痴的人才会说假话犯戒，把多生累劫艰辛万苦的修证功德让一把妄言之火全烧光了，我再愚痴也不可能用妄语犯戒把我多年的修证功德给烧成灰烬。……- 15
- 0
-
观音大悲加持法会 “观世音菩萨＂圣号响彻
顿时又有传来唱颂 “观世音菩萨＂圣号的美妙声音，贯穿整个大殿，像是从佛国传来一般，后来也有很多人跟着一起唱诵，将大家带进 “观世音菩萨＂的世界里......- 14
- 0
-
盲眼老妇人开养貂厂的果报
看到这个我们就应该明白因果真理，不是不报，时候未到。造业的数量越积越多的时候，最后会聚变成质量的大爆发。虽说她没有亲手杀貂，但是养貂就是为了杀貂，就是杀生链条上的重要一环，就要承担非常严重的共业了……- 13
- 0
-
南无观世音菩萨—普陀山志序
观世音菩萨于无量劫前，久成佛道，号正法明。但以度生念切，救苦心殷，不离寂光，垂形六道。遍于十方微尘佛国，普现色身，度脱众生。非独止现菩萨之身，而二乘六道，无身不现。法华所谓应以何身得度者，即现何身而为说法…- 19
- 0
-
-
-
老人蛇妖附体 高僧超度获解脱
通过这件事让我们找到了区别真道、假道的试金石，那就是“利”。真正的佛菩萨，一定是不看重利的。相反，凡事动辄讲利的，多半有诈。这些人即便不是骗子，至多也不过是火候不到的半吊子而已……- 72
- 0
-
观世音菩萨成道日拜佛有感
在六月十九日，也就是8月3日这天，乃观世音菩萨成道日，一早起来，即乘车前往联峰山，朝拜观音寺和如来寺。联峰山，又名莲蓬山，始建于1919年，位于北戴河海滨，峰峦秀美，山中树木繁盛.......- 33
- 0
-
杀蛇之后厄运灾难不断
因果报应是那样的可怕！我们生生世世种下无数的恶因？如果不修行求解脱，这些恶业因缘会聚的时候都会成熟，赶快忏悔改过修行积福吧！并把一切善根善行回给十方有情众生和诸佛菩萨……- 18
- 0
-
观世音菩萨三十二应发隐
观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，虽已成等正觉，而复示作菩萨。虽则示作菩萨，而复于十方法界，普现色身，寻声救苦，度脱众生。十法界身，无身不现，令彼一切称名致敬之众生，现在离所受之幻苦，将来得成佛之真乐。……- 39
- 0
-
弘一大师：放生与杀生之果报
今日与诸君相见。先问诸君(一)欲延寿否?(二)欲愈病否?(三)欲免难否?(四)欲得子否?(五)欲生西否? 倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。 古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。……- 17
- 0
-
念观世音菩萨圣号的人，是大福报之人
僧惠恭讲到念普门品时，就天乐传来，是佛之力，而非我之力。可见拜观音菩萨是他力法门，是求菩萨之力。在末法时代，凡夫修行，想要靠自力，成就实在太难，而念观音菩萨，就是求观音菩萨之力......- 27
- 0
-
略说因果业报，如影随形
什么叫做因果？因果即是佛法，佛法即为因果。因为佛法包括宇宙间一切有为无为的真谛，释迦佛陀在娑婆世界说法四十九年，说了八万四千法门，总括起来，不离因果二字，也就是佛法。简单的说，宇宙间的一切因果就是佛法……- 15
- 0
-
虚云老和尚开示佛教五戒
戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：“诸仁者，离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。”……- 15
- 0
-
印光大师开示：礼念观世音菩萨求子疏
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体……- 15
- 0
-
-
扫码打开当前页
-
￥优惠劵使用时效：无法使用使用时效：
之前
使用时效：永久有效优惠劵ID：×