正法弘愿 学佛感悟 观心念,正行为,生活佛法化

观心念,正行为,生活佛法化

烦恼是庸人自扰,随缘是快乐妙方

一度徘徊在佛门边缘,虚度年华,岁月蹉跎。我不知学佛好在哪里?佛说“众生愚痴”,其中一个便是我。终于有一天,我发现愚痴的我还患了抑郁症。

师兄师姐一次又一次来看我,鼓励我恭诵《心经》,恭诵南无本初报身佛佛号。我虽抑郁却不固执,听进了这些热心人的建议,基本坚持天天恭闻南无本初报身佛的法音,天天恭读《藉心经说真谛》,坚持大礼拜,坚持恭诵百字明咒。日历一页一页的翻过去,我一天天的在改变。渐渐地,我发现,自己的心静下来了,烦恼少了。过了两个多月,当我猛然回首时,突然感觉,过去的一切宛然如梦。当我猛然回首时,方知一切烦恼都是自己心念不正而惹的。正是“世上本来无烦恼,庸人自扰之”

(1)以前,吃那么多活鲜,吃那么多鱼、虾、肉,感觉味道如此鲜美。

现在,再吃这些海鲜时,有一种说不出的苦涩,为此我改吃素。可亲人们却担心营养不够而不断劝我别吃素。“像以前那样胖胖地,身体好,有精神,有气质。”他们如是说。殊不知,素食后的我不再性情暴躁地怒火争执,不再争强好胜了。更何况,为了满足口腹之欲而杀那么多生命,那不是真正的养生之道,而是欠下无数命债,最终还是要还的。谁能说,我以前的暴躁性情与杀生无关呢?而今瘦下来,整个人更清爽了,如人饮水,冷暖自知。

(2)以前,总不放心婆婆带孩子,心弦绷得好紧,总以为自己是孩子母亲,对孩子的教育一切必须服从我,以致婆媳关系曾经几度因为两代人的“代沟”而紧张。现在方知,儿孙自有儿孙福,各人因果各人了。我也好,婆婆也罢,都是依前世各自不同因缘而今生聚首的。婆婆虽老,我将来也会老,人生路,没有绝对好,也没有绝对坏。自己的方法也未必对,老人的经验也未必过时,他非即我非,何必非要给自己、家人、孩子添堵呢?何苦?现在方知,真是“家里有老是个宝”。无限感恩婆婆帮我带孩子,我才有更多时间恭闻南无本初报身佛的法音,恭看佛书。才有更多时间走出去利益别人,帮助别人。

(3)以前,总觉得无常是别人的事,无所事事,吃喝玩乐,得过且过,心情浮躁,杂念丛生,怨声载道,度日如年。现在,怖畏无常,就怕阎王马上抓我受审,而我还来不及好好修行。过一天就少一天了,无常不断逼近。一旦一气不来,我只有堕落的份,黄泉路上,孤独飘零,没有旅店,没有食物。为此,我把对无常的恐惧化为一句话,“假如只剩下三天,怎么办?”并以此作为自己的警钟,随时敲响,要珍惜暇满人身,好好修行。

(4)以前,我总觉得外边的人对我更好,夫妻经常意见不和,总感到自己百般委屈,我对你如何如何好,你如何如何不理解我。总盼着先生对我的认可。现在明白,要先放下自己,平和沟通,闹架不能解决问题,夫妻意见不同,可求同存异,一切随缘。为此,我在佛前忏悔自己闹架时口不择言,犯了口业,完全被自己的心魔牵走了。恭闻南无本初报身佛法音《看看你的行为能了生死吗》,佛陀的金刚声敲打着我,我在泪雨中涤荡自己的心灵。《学佛》下卷,“不因讪谤起冤亲,怎证无生慈忍力”逆境,才更好地助力自己的生命成长。恭闻佛陀的法音,仿佛佛陀声声呼唤流浪在外的游子,归来,归来……以前,我总是对外边人关心,对自己的亲人不关心。这个情况就属于颠倒修行。难怪先生说我是假修,的确都在走形式。那么好的佛法,佛陀苦口婆心,闻法时的感动全抛之脑后了,真是白闻了,自己真是白痴,是自己骗自己的“活宝器”。为此,我发愿,我要不恶口而说柔和语,夫妻友爱,用慈悲做底线,说原谅的话。发现自己错了,放下面子,立刻忏悔,当面忏悔,当众忏悔,真心忏悔,立即改过。感恩他人指出自己的缺点,尽力偿还业债,多还一些,再多还一些。反而,他们并不计较,更加宽容,善缘不断向我聚拢,令人感动的事和人也越来越多。比如:生病时,工作忙不过来时,同事朋友总是主动要帮忙我。又比如:生儿子时动手术,当时我们联系并不熟识的医生,竟然让我挑手术时间,刹那,我真心感受佛力加持,佛法真实不虚!

总之,修行是条漫长的路,路上的种种障碍,都是自己的因果,没什么好怨天尤人的,只有欣然接受,改变自己。作为修行人更应该时时刻刻观心念,正行为,把佛陀教言落实到自己的生活工作中,做到“生活佛法化”,放下面子,放下我执,快乐其实很简单。您认为呢?

文/一滴墨

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您身边有这样污浊的“念佛人”吗?

上午,湛蓝湛蓝的天,没有一丝风,虽是初冬时节,气温还很舒适。走在买菜的路上,呼吸着清晨新鲜的空气,我很惬意。

很快就到了菜市场 ,远处看见前面有一群人围着一辆装满新鲜大白菜的长拖斗汽车,汽车的驾驶室里还有一个用棉被裹着的小孩在安静睡着。三侧箱体已被菜农打开了,好多人围着车厢选白菜,白菜真的很好。“大白菜!北京三号,好吃好烂,快来买喽!” 菜农高声吆喝着,买白菜的人越围越多。这时,一位穿着时尚的中年女士手里拿着一颗白菜在“扒帮”(就是掰掉白菜外面的菜叶)。那边卖菜的菜农眼力真好,立马大声吆喝着,“白菜扒帮不卖哈!”。可女士好像没听到一样,扒完了这颗又拿了一颗,重复着刚才的动作。卖菜的又说话了:“这位大姐,别扒帮了,俺为了节省运输成本,把白菜的外帮在家里装车以前已经全扒掉了,这样可以多拉不少白菜,省点汽油钱,本身俺卖的又便宜,你再扒帮俺就赔钱了。农民种点菜挣点钱不容易啊!一大早出来,拉着俺没睡醒的小孩子,大一点孩子的还在家里舍着呢。您算行行好,照顾照顾俺行吧!”菜农的话说得人心里软趴趴的。扒帮的女士板着脸神态自如,瞟了卖菜的一眼,朝着过称交钱的那边走去。

这时,一位干净利落、笑容可掬的老太太,右肩背着一个橙黄色香客常背的布包,热情地与扒白菜帮女士打招呼道:“买菜呢,今天去念佛堂吗?”她回答说:“我昨天在念佛堂已经念了一天佛号了,嗓子都快念哑了,今天不去了,一会儿孩子回来。”大家的眼神不约而同的投向这位扒白菜帮的“念佛女士”。“念佛女士”身材微胖,染着棕红色的头发,着装时尚,浓妆艳抹;镇着的圆脸两侧一对超大的金耳环,说话声音高挑微带骄横。看到那位颇有点“富贵相”的“念佛女士”的可耻行为,我想起了南无本初报身佛在《学佛》法宝中有说过一事儿,佛弟子出去后,还看哪里便宜的东西随手给人家抓两把,包括餐厅的筷子都想多给人家拿两把。佛陀师父说:“这是什么行为?这是释迦牟佛的教徒吗?……心灵太污浊了!太肮脏了!”我又想起圣德拉珍写的文章《柔软心,看得见苦》一文中,有这样一个例子:“很多年前,朋友说起她学佛修行的丈夫,‘我家那口子,真是无可救药,让他去买苹果,苹果倒是买回来了,可十个苹果九个都是坏的,我气不打一处来,问他为啥专挑坏的回来,他吞吞吐吐地说,我看他每天从早做到晚,生意又不好,坏苹果多了生意更不好,怪可怜的,我就把坏的买回来了,留下好的他容易卖出去。’朋友愤愤地数落丈夫的愚笨,我心里却热乎乎一团,一直热了这许多年。那份心,那颗看得到辛苦的柔软心,真的可贵。”我又想起有那么一位师兄,到菜市场买菜不仅从来不要那些老菜农找零,而且经常多给。师兄说“这些老菜农不容易,多给点”。有次下雨天,我到师兄家共修,师兄去买菜,回来时手上拎着一大捆的菜,应该足足有10多斤。为此师兄的太太数落他笨,说家里已经有那么多菜了还买回来。我看到师兄很不好意思的,喃喃说“不是下雨吗?天气又冷,我见市场边上那老人菜摊上就剩这么点菜了,我都买了,他就可以早点回家了”。这位师兄的“笨”与那位“念佛女士”的精明相比,高尚的太多了。是否有一颗柔软的心,是否看的见众生的苦,体现在日常生活中的点点滴滴都在检测“念佛人”的修行。“诸恶莫作,众善奉行”是百灵试纸,可以放在任何的小事中来检测自己。念佛就要学佛,如若念佛不学佛,任你念破嘴皮皆徒劳。正如古人所云:“念佛念破嘴,拜佛拜断腿,恶习不悔改,还入地狱门”。而学佛的实质就是落实在修行上,修行就是修自己一切错误的言行举止,学佛陀的一切。念佛人的一言一行,折射着对佛菩萨的真诚与否,折射着平日念佛是否三业相应,折射着是否三时之中是否提醒自己“观心念、正行为”。诚心念佛、学佛之人,最终目的就是要转凡成圣,成菩萨成佛。南无本初报身佛在《学佛》至高法宝中这说“只要我们的恶习能马上放下,我们能立刻回光反找到自己的不足,而把众生真正当成亲人来观照,真正以菩提心来面对,付之实践的话,我们已经是一个因地菩萨了。”而如今,念佛者甚多,真正在修行学佛的又有多少呢?许多人把把念佛当成时尚,赶佛謿,摆架势;双腿盘起,手持念珠,双目微闭,念念有词,感觉“时尚又庄严”,可是在生活中的却是处处以自己的利益为中心,不要说对众生施于“慈悲喜舍”四无量心,就是连普通人的同情心、怜悯心都不具,此类念佛人是何等可怜! 犹如那位“念佛女士”,一个天天念佛之人,乃至念佛念到了“嗓子快发哑”程度的人,为了一点小便宜,却将众生的苦苦相求置若罔闻,实可谓:口念心不念,念佛不学佛。

您身边有这样“贪小便宜”的“念佛人”吗?如果有就将这篇文章转发给他(她)吧,功德无量耶。

文/华秋

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