正法弘愿 学佛感悟 亡灵之谜

亡灵之谜

您真的无惧死亡吗?只是无知无畏罢了

查概知,全球人类平均每秒有两个人会走向生命的终点,毎天超十七万人死亡。这其中有因意外事故的非正常死亡,还有内在健康原因导致的自然死亡,如衰老病死等。然而,我们绝大多数人的感受是:“老来忆童年,日月如穿梭。”在混沌中过着日子,浑然不知每过一天,生命就少了一天。人们对死亡的认识,一方面在意识深处恐惧死亡,而另一方面却又似乎无惧死亡,如果说人类恐惧死亡是因为不知道死后的世界,那么人们无惧死亡则大部分还是不知道死后轮回世界的恐怖。因此,与其说人们无惧死亡,莫如说是“无知”,因为他们根本不知道死后的事情。

首先是临终时的折腾。病危时,病人早已这边一根管,那边一条针的“全身武装”了,你想安宁?想都别想!连一点安静的往生余地也不会给你留存。其次是“断气”后。当生命体征完全消失,身体的地、火、水、风四大就开始逐步分解,首先分解的是风大,停止了呼吸,其次是火大分解,躯体开始降温,血液开始凝固,直到皮肤冷冰冰。而后是水大分解,身体开始缩水,甚至有各种体液从身体排出,最后是地大分解,身体各器官开始腐烂……最关键是,人在断气后8个小时(甚至更久)时间内,人的灵知心识(也就是我们民间说的“灵魂”)还未出体,神经极其脆弱,稍微触碰一下他的皮肤,他感觉犹如万箭穿心般疼痛,添盖一薄被,如压百数斤。他想反对抗议,可怜“心有余而力不足”,只能任由医生或家属摆布。可是没有学佛的家眷根本不知道人死时的感受,他们只管着一边哭嚎着,一边折腾着亡者,或马上给亡者擦身换衣,或马上将亡者放入冰棺,或……他们浑然不知,被折腾的亡者有多么痛苦。

接下来就是办丧事。各地丧事风俗不一,绝大多数做的是对亡者没半点助力的无用功。或请来“戏班”,吹拉弹唱一番,然后就是吃,几十桌的“白席”,吃它二天三天。殊不知在满足亲朋们口腹之欲的背后,诸多鸡鸭牛羊蟹虾鱼类成了刀下鬼。动物也是命,命债须命偿,这个因果规律会丝毫不爽地起用。可怜的亡灵,还没到“阎王殿”报到,那些被杀的鱼、虾等族的亡灵已经在“阎王爷”那里等着告状了。

南无羌佛在法音《你想过死后的事吗?》和法著《极圣解脱大手印》中,对人死亡后的境况作了详实说法。简单说就是,此时此刻的亡灵,除了孤独,就是恐慌,找不到地方吃饭,阴曹地府没有旅店,找不着地方睡觉。什么都没有,只有孤独一魂飘荡阴间。此时的亡灵终于彻底明白了“人生如梦”的道理。他终于明白,自己辛苦奔波劳累了一辈子,最后什么都带不走,纵然在人世间有万贯家财,亿万资产,在阴间却是身无分文的“苦命人”,两手空空,一无所有。

曾听过老辈人常在感叹:死了死了,一死百了!果真能一死百了吗?只怕是一了都不“了”!因为无始以来我们“贪嗔痴”所积累的黑业,及加上本世的黑业,只会招致死后孤魂厉鬼来撕拉讨债。尓时方知,一死无法百了,而是又一轮新债清算的开始。而这偏偏只是噩梦的序幕。接下来时间就是依亡者各自因果业力进入六道轮回。有的投生畜生道,有的投生天人道或人道,也有的进入鬼道。一入鬼道,阎王审查,一个都逃不掉,在世的善恶两业都摆在你们面前!人人都要经历的,一当经历到,那个时候的凄惨状,活人无法体会。

我们真应该想一想死后的事情了。每个人都面临着死,要么被动等死,要么了生脱死。怎么算了生脱死?就是把生死彻底了结了,想生就生,想死就死,一修法,立刻就走。而要证得此境,唯有勇猛精进的如法修行修法 !

——End——

撰稿 | 暇生

编辑 | 西边的彩虹

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余生很贵,请珍惜

春雨润物

悄无声息

含苞待放的花儿

一夜间相竞绽放开来

昨儿才初见新芽儿的树儿草儿

一觉醒来似乎绿了整个世界

美仑美奂目不暇接

孩童奔走雀跃

美景悄然开始了新一轮起始

蓦然发现

美景归处竟如人生归途

只是一个轮回的起始

光阴如梭

任由它从指尖像沙漏般滑落

逝去地那般没有意义

只是执着于爱恨之间

亦或分别于对错之间

留恋于人与物的美丑之间

放不下的得失

难相忘的刻骨铭心

回头看已然梦一场

如来正法

犹如春雷乍响

惊醒了常常小憇发呆的我

佛陀亲说法音醍醐灌顶

帮我认清了无常的真面目

它藏在一花一叶中

它隐在身旁亲人离开的警示中

它匿在日常的病痛中

原来

一辈子很短

余生很贵

每一秒每一念

都会决定我将去往何处

善恶终有报

余生也无常

唯愿种善离恶

利乐有情

如此

便是生命最大的意义

文/妙文

 

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