正法弘愿 学佛感悟 依正道而行,无愧于心,何必在乎他人的评论

依正道而行,无愧于心,何必在乎他人的评论

为什么有人议论你?

先来看一个故事。

唐太宗问许敬宗:“我看满朝的文武百官中,你是最贤能的一个,但还是有人不断地在我面前谈论你的过失,这是为什么呢?”许敬宗回答:“春雨贵如油,农夫因为它滋润了庄稼,而喜爱它,行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它;秋天的月亮像一轮明镜辉映四方,才子佳人欣喜地对月欣赏,吟诗作赋,盗贼却讨厌它,怕照出了他们丑恶的行径。”无所不能的上天且不能令每个人满意,何况我一个普通人呢?我没有用肥羊美酒去调和众口是非,况且,是非之言本不可听信,听到之后,也不可传播。君王盲目听信臣子的,可能要遭受杀戮;父亲盲目听信儿子的,可能要遭受诛杀;夫妻听到谗言,可能会离弃;朋友听信谗言,可能会断交;亲人听到谗言,可能会疏远;乡邻听信谗言,可能会生分。人生有七尺高的身躯,要谨慎对待听到的传言,舌头上有龙泉剑,杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人?哪个人背后不被别人评说?唐太宗说:“你讲得很好,我会记住的!”的确,一个人若想取悦于每个人是不可能的,但只要凡事依正道而行,无愧于心,别人说长道短,无须理会。人若悟到这一点,自然就省却了许多的烦恼。这也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。

只要自己路走得直,无愧于心,完全不必去理会他人的评说。 

NO.1

北宋曾经有两个宰相,一个叫司马光,一个叫王安石。两人的主张相差十万八千里,一个是保守派,一个是改革派。后来王安石获胜掌握了实权,司马光从宰相宝座上被赶了下来。这时,皇帝询问王安石他对司马光的看法,想不到王安石大加赞赏,称司马光为“国之栋梁”,对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此,虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地,得以从容地“退江湖之远”,吟诗作赋,锦衣玉食。风水轮流转。正所谓三十年河东,三十年河西。王安石因为强力推行改革,招致太多人的攻击,皇帝只好就地免职,重新任命司马光为宰相。这时很多人向皇帝告王安石的黑状。皇帝听信谗言,要治王安石的罪,征求司马光的意见。想不到司马光并没有落井下石,反而恳切地告诉皇帝:王安石嫉恶如仇,胸怀坦荡忠心耿耿,陛下万万不可听信谗言。皇帝听完司马光对王安石的评价,说了一句话:卿等皆君子也!

这就是:君子之争坦荡荡。 

NO.2

君子和小人最大的不同是什么?君子风范是:只埋头做事和解决问题,不妄谈是非和做人。对事不对人,就事论事。小人特征是:不谈问题本身,却喜欢对人指手画脚。擅长针对人,善于人身攻击,却不想如何解决问题。君子是“和而不同”,即使我虽然不同意你的观点,但是我绝对敬重你的人格,事情之外还是朋友。小人则“同而不和”,表面上喜欢客客气气,实际上内心对你一万个不认同,而且瞅准时机暗地里对你使坏,这是非常卑劣的人格。小人最狠的一招是什么呢?他们在攻击一个人之前,会想方设法的先给这个人头上扣上一顶帽子,给他贴标签,从人品和道德上先把这个人全部否定,这样这个人所有的解释都是苍白的。这其实是兵法的上上策:上兵伐谋,诛人先诛心。远离小人,远离是非。只解决问题,不妄议他人!

尊重每一个愿意解决问题的人,包括你的对手! 

NO.3

选择厚道,不是因为笨拙。因为明白厚德能载物,助人能快乐。选择善良,不是软弱。因为明白善良是本性,恶必遭报应。选择忍让,不是退缩。因为明白忍一忍风平浪静,让一让天高海阔。选择宽容,不是怯懦。因为明白宽容是美德,美德没有错。选择糊涂,不是真的糊涂。只是不愿计较,从而大度应对,难得糊涂,笑看世态。选择真诚,有话就直说。因为明白违心奉承是应付,忠言逆耳是负责。

NO.4 

声明:此文只代表个人学佛修学体会,涉及法义问题应依佛陀法音为准印证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》,《学佛》和《什么叫修行》,是学佛最正确快捷的成就之道。

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