正法弘愿 学佛感悟 自己当断不断而受烦恼袭扰,能怨谁?

自己当断不断而受烦恼袭扰,能怨谁?

一家三口宅家闲着也是闲着,我就发动家人一起来次物品的“断舍离”。我提出:“一年之内没用过的东西,要坚决丢弃”。三天时间,整理出的物品堆满了半个客厅。女儿时而兴奋地大呼:“我怎么光水彩笔就有这么多盒?哎呀,这是什么时候的东西啊?”

一开始,许多东西掂量在手的时候,总是有百般理由舍不得丢弃,哪怕一个经年不戴的小发卡也要纠结个半天。于是三个人这才加快了抉择的速度。即便这样,还总是会有那么一些即使明知无用也舍不得扔掉的东西,实际上说白了,就是一份贪念。有个小故事,一位身经百战的将军把玩珍藏的宝贝,不小心把最喜欢的玉杯从桌子上碰落,亏得眼疾手快及时抓住,饶是这样也惊出了满头大汗。将军思忖:“我身经百战,多么险恶的局势都没害怕过,怎么一只小小的玉杯就能让我惊吓出一身冷汗呢?”他思索良久,毅然把那只玉杯给摔碎了。因为他通过这件事顿悟到:贪念之心,比陷入绝境更危险。反观我们生活方方面面,为什么总是断难,舍难,离更难?

(1)当断不断,烦恼袭扰

作家白落梅曾说:“人生一局棋,关于输赢,我们总是无能为力,迷惘之时,多半在局内。”

生活中,有太多的烦恼牵扯着我们的情绪,不能当下了断,必会反受其累。甚至有时还会沉浸其中,无限放大:和别人吵了一架,事后就在心里千百遍地痛恨,甚至幻想着下一次见了他要怎样好好地“修理”他,然后越想越气;跟恋人分手了,即使他再绝情也总是回忆他昔时的好,越回忆越放不下,痛苦到不能自拔……“得失从缘,心无增减”是禅宗达摩祖师的名言。所谓烦恼,不过是我们心念的执着,往往念头一转便是海阔天空。要做到也不难,明信因果,顺其自然,万般烦恼皆会无碍于心。“一生都是修来的,求什么?今日不知明日事,愁什么?得便宜处失便宜,贪什么?死后一文带不走,悭什么?他家富贵前生定,妒什么?前世不修今受苦,怨什么?一旦无常万事休,忙什么?”济公和尚的《圣训歌》字字珠玑、一针见血。

(2)、当舍难舍,自落贪着

《法句经》有言“贪欲生忧,贪欲生畏,无所贪欲,何忧何畏?”通讯录里不断增加的名单,有几个是能和自己心灵沟通的?推杯换盏间的酒酣耳热,有几次不是无奈的应酬?满满的衣橱里总是少一件衣服;去超市总是买回一堆计划之外的东西;只想打开手机发个信息,却控制不住自己刷屏刷到昏天黑地;双十一的包裹还未拆完,面对新年促销的打折信息又开始欲罢不能……就这样在世法中反复纠缠。执杯接水,热水溢出,烫了,自然会松手,世上哪有什么是放不下的?看开即放下,而看开就要明白万事万物的无常本性。《醒世诗》中言“贪名逐利满世间,不如破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近,野鹤无粮天地宽。富贵百年难保守,轮回六道易循环。劝君早办修行路,一失人身万劫难。” 寥寥几语,引人深思。

(3)当离难离,欲念为执

托尔斯泰有句名言:“当你握紧双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。”一只空杯 ,可以盛香茗,一颗空心,可以纳万物。一个人能够放下的东西越多,就越富有。

所有烦恼痛苦,都是放不下的执着。回观内心,观照自我。我们所见所闻所尝所受,皆由意识来分别,顺这个“我”就高兴,逆这个“我”就痛苦,不断地认妄为真,在情绪的泥沼里打滚。而佛法能帮助我们认清这个假“我”,不执着于六根五蕴,不被牵着鼻子走,脱离执念,让“我”和世界融为一体。当“心”与宇宙同体,回头看,那个所谓的“我”又在哪里呢?那些所谓的烦恼不都是假象吗?

人生无明贪嗔痴,生活智慧断舍离,愿我们都能从现在开始学会断贪、舍嗔、离痴!

--END--

撰稿:陈宥名

编辑:对白云天

 

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