正法弘愿 学佛感悟 学佛修行 | 不可以缺福德资粮​

学佛修行 | 不可以缺福德资粮​

学佛修行 | 不可以缺福德资粮​

“工作压力山大,事业却还不见起色,修行又用不上力,人生为啥这么难?”“真是羡慕那些时常拜忏、打坐的师兄,可惜我的身体实在太差,能参加得了吗?”“都说福气是前世修来的,我现在修还来得及吗?”……

有的人一生努力做事,希望得到名位、权利和财富,可是却不一定有很好的结果;而有的人好像不太做事,财富却像从天而降,滚滚而来。这和过去是否累积资粮,是否具有福德,有很大的关系。如果我们自己从来没有累积过福德资粮,那么不论下多大的功夫,其实最后很多的结果还是会事与愿违,做任何事也不会如料想的成功。或许你还会听到这样一种说法:没关系,我在学习佛法的过程中找寻到了人生的意义,对世间种种并不十分看重,所以福德资粮的多寡对我来说也无所谓。事实果真如此吗?

佛法中所说的资粮有四种,如《瑜伽师地论》云:

一、福德资粮,谓由宿世修诸福德,而于今生丰饶财宝,遇善知识,离诸障碍,能勤修行,是名福德资粮。

二、智慧资粮,谓由宿世修习智慧,而于今生聪慧明敏,解了法义,是名智慧资粮。

三、先世资粮,谓由宿世积集善根,而于今生诸根完具,家财富足,是名先世资粮。

四、现法资粮,谓于今世有善法故,善根成熟,具戒律仪,是名现法资粮。

由此可见,福德资粮是众多资粮之首,而且不仅仅关系到众生资财的丰饶与否,也与能否跟随善知识习学佛法,乃至于学习了佛法后能够没有障碍获得解脱直接相关。那么应该如何一点点积累我们的福德资粮呢?或许我们可以从《华严经·入法界品》中所记载的善财童子拜访宝髻长者的经过中找到一些启示:善财童子到处寻找宝髻长者,终于在集市中见到长者,然后顶礼请问说:“圣者,我已经发了菩提心,但不知道菩萨如何学菩萨行,如何修菩萨道。祈请圣者为我宣说,令我趋向一切种智。”宝髻长者牵着善财童子的手来到自己的住所,说道:“善男子,请看我家。”尔时,善财童子观察长者的舍宅,发现里面清净光明,用黄金打造,白银为墙壁,玻璃为殿堂,绀琉璃宝为楼阁,砗磲妙宝作柱子,百千种珍宝装饰其中……

经文的描述是:“善财见其舍宅,清净光明,真金所成,白银为墙,玻璃为殿,绀琉璃宝以为楼阁,砗磲妙宝而作其柱,百千种宝周遍庄严;赤珠摩尼为师子座;摩尼为帐,真珠为网,弥覆其上;码瑙宝池香水盈满,无量宝树周遍行列;其宅广博,十层八门。”从《华严经》的记载中,我们可以知道宝髻长者是极其富有的,他的家宅用黄金白银等种种无上珍宝来建造,人间所罕见。善财童子见到如此殊胜的景象,便问长者:圣者,是什么因缘才有如此清净圣众聚集,您往昔种了什么善根,修了什么功德才有这个果报?长者回答说:我回忆过去无量微尘数劫,有一个世界名为圆满庄严,有佛出世,佛号为无边光明法界普庄严王如来。佛陀进城时,我演奏音乐,并烧一丸香供养,然后以此功德回向三处:

永离一切贫穷困苦

常见诸佛及善知识

恒闻正法而不忘失 

以供养佛和回向的因缘,故有此果报。

宝髻长者之所以如此富有,就是因为无量劫前对佛的供养及他在回向时的广大发心。由此可见,平常在修功德时,自己的发心十分重要,对境十分重要,专伸回向也十分重要。让我们都能够以广大的发心、坚固的行持,一点一滴地积累福德资粮,直至成就万德庄严的无上佛果!

(以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。)

 

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