正法弘愿 学佛感悟 南无观世 音菩萨- 学佛修行改变命运

南无观世 音菩萨- 学佛修行改变命运

南无观世音菩萨_算命、看相、说未来,能改变命运吗?

常听佛友、同事、邻里提到算命、看相的。有的人每年都要去求人算算、看看自己来年命运会怎么样?更有的人说的神乎其神,说算的如何如何地准确,讲的如何如何地对。在我家乡还有这样一种给人看的方式,叫“开话”,什么叫“开话”呢?我还真的亲身见过一次。那次,有个佛友因为家人身体不好,听到别人说某个地方有人会“开话”知未来,所以,他就想去看看。到了那里,一个女的,让我们坐下,然后打了二个哈欠后,就开口说:你家的房子朝向如何,米缸放在哪里啊,床的方位怎么样的啊,等等,说什么东西应该如何来放比较对家人未来好啊等等。最后,他还说了这么一句话:还是你们学佛的好。佛友给了钱后,我们就回来了。佛友说他讲的都对,我家的东西是这样的方位,是这样放的。

据说,这种“开话”的人,是别的生命附到她的身上后,讲出来的,因为别的生命无肉身的障碍,有神通,所以,了解被看人的一些情况。但无论是算命也好,看相也好,“开话”也好,真的能改变命运吗?其实,要改变自己的命运,首先要明信因果,只有明信因果,才能改变自己的命运。在《略说因果业报》中:“因果遍于一切,宇宙万物无一不是因果网络所构成,能够透彻的了悟因果,就能够了知宇宙万物。因果这两个字,因是能生的种因,果是所生的结果,有因就必定生果,依所生的果为因又可以生果,比如起了一个念头要坐飞机去某地这是因,买到飞机票这是果,又买到飞机票这是因,到机场坐上飞机这是果,又坐上飞机这是因,到达目的地这是果,因此就因果的关系来说,是即因即果、即果即因的关系,这是因果不变的必然规律。

因果无所不容,无所不在,大如飞机、小到细胞都有因果,一支笔有因果,一盏灯也有因果,乃至一声咳嗽都是因果,多生所造的恶业这是因,以致咳嗽生病这是果,生病咳嗽这是因,对周围环境产生的声音影响这是果。起心动念也有因果,就如见到别人做好事而心里欢喜,见到别人做好事这是因,自己生起欢喜心这是果,生起欢喜心这是因,在意业种下善因必得善果这是果。人的出生是因果,人的死亡也是因果;生命的长短是因果,生活的贫富也是因果。因果无处不有,没有一个众生能够幸免于因果,众生因无始无明的因,造作各种善恶业力的果,由这业力的果,而决定轮回哪一道?该受生什么地方?受什么样的痛苦?受什么样的罪和什么样的折磨?然后又由无明的因,继续结业力的果,就这样永无止境的随因果业力流转于三界六道之中,不得解脱。能拯救一切众生,改变这种轮回之苦的,只有一个办法,那就是学佛修行”。

所以,所有的人们当知,要想改变自己的命运,要想富贵和长寿,就要种富贵和长寿的因,要想事业发达,就要种事业发达的因。但是,当自己知道了因果后,才种富贵之因,还没等富贵之果成熟时,我们这期生命就马上要结束了,怎么办?这就需要我们以最最究竟圆满的方法来改变命运了。最最究竟圆满的方法是什么呢?那就是学佛修行证得脱离这个六道轮回,往生极乐净土,长享幸福快乐。是故,学佛人当相信因果,了解因果,依真正的佛陀教言、教法、教诫如法行持而证得圣道。如果不明信因果,只求算命、看相、说未来,这是犯了邪恶知见。南无羌佛说法《浅释邪恶知见和错误知见》中,邪恶知见,“第十五条,认不明信因果迷命理运气。不明信因果,不相信因果,否认因果,而相信算命,相信运气,这是邪恶知见。要知道万事万法都是因果关系”。邪恶知见:“第一条,认鬼神为解脱主。把鬼神认作当成我们依止解脱的主人,把鬼和神作为我们依止成就的领袖,确定认为这鬼神可以救我们出离生老病死苦,认为只有鬼神才是救我了生脱死之主子。其实鬼神本身都未能了脱生死,所以鬼神并非我们学佛修行人的解脱主”。

南无羌佛还说:“ 要特别小心注意,犯有以上邪恶知见任何一条,察觉后没有深切忏悔当下改正者,无论身份多高,高到祖师、法王、尊者,所修一切法皆无受用甚至堕落,只要犯一条不改就是这种恶果,哪怕你就说你是妙觉菩萨都不行,那都是假的妙觉菩萨”。“我们应该自己深思对照审查,是否犯有错误知见。如果有犯以上的错误知见一条或者两条三条,要看这个所犯的轻与重,犯的哪一条,轻的三条,重的一条至两条,只要你犯了不当下改正,你修任何佛法都不会有受用的!!!你要想得到任何功夫道力都是修不起来的!!!不会有实相显现的,除非你是外道邪教,出显邪法,但最后短命而死,打入无间地狱,除此而外没有第二条路。”

详见南无羌佛说法《浅释邪恶知见和错误知见》所有的网民们!算命、看相、说未来是无法改变命运的。唯有明信因果,种善因才能得善果。如果你们想真正地改变自己的命运,那就和我们一起来学佛修行吧!网络中的学佛同修们,如果你们想真正地成就圣道,那么,就要明信因果、依真正的佛陀教言、教法、教诫而如法行持!不犯一百二十八条邪恶见和错误知见,真正地行走在成就的道路上,直至菩提!

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