多杰羌佛降世皈依境
宇宙无始时，天地茫荒，万物静谧，没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛，法身佛的实际含意是宇宙之不灭概念，这个不灭的宇宙概念又称法界真如，即是普贤王如来（阿达尔玛佛）的表法。但是，法身佛只是表达宇宙真谛不生不灭、不来不去的概念，没有形象，没有言语，无法表义──如形象义、语言义等，由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛化身出金刚萨埵等化身，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身命名为金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛和金刚萨埵亦是多杰羌佛化身，而释迦牟尼佛是燃灯古佛之弟子。但很多教派都列有普贤王如来为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也没有错，因为普贤王如来虽为法身无相，无法可说，但第一起缘必定是法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才始宏佛法渡三界众生成圣。
多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，多杰羌佛的出现，代表著整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，有了佛教，佛法才开始传播弘扬。
多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五个最著名的弟子，他们分别是东方金刚不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗罗遮那佛，另有其他第一代若干诸佛菩萨。多杰羌佛是法界中弘传佛法的诞生者，是整个佛教在法界中的最高教主。
多杰羌佛的降世与任何佛陀的化身不同，是属于原始性表显佛法的存在，故为降世，于每一众生世界中（如娑婆世界），只有独一的降世，以表正法之所在，也就是说，在同一时代不同时转世两位多杰羌佛，必须等待前一位多杰羌佛离开世界后，后一位多杰羌佛才会随众生福报因缘诞生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世维摩诘圣尊，维摩诘离开娑婆世界后两千多年，由众生因缘福报的成熟，第三世多杰羌佛云高益西诺布才降世。而根据大日如来尊胜法王授记，第四世多杰羌佛将于五千年后再降临此世界。
云高益西诺布顶圣如来，是由世界上第一流的大成就者、大教派著名的法王、仁波且们在佛教史上唯一依法认证出具文书法定的多杰羌佛第三世！
国际佛教僧尼总会
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简述多杰羌佛转世
多杰羌佛即是金刚总持，又名持金刚，而不是金刚持，金刚持是上师，金刚总持是佛，而且是原始第一报身佛，由法身佛阿达尔玛佛（普贤王如来）化显的报身相，其一切佛法皆是由普贤王如来真如所显，由于普贤王如来是法身佛，是无有前者，无有后际，无色无空，不来不去，上无诸佛可成，下无众生可渡之如如真谛，故普贤王如来为法身无相，无言，无形，如是无说法之主，无主故不能渡众生。由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛再化身金刚萨埵等，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身即金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，也就是宇宙间的佛教的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，佛法才开始传播弘扬。但是，在很多教派和传承法义里都将普贤王如来列为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也是正确的，因为普贤王如来虽为法身无相，但第一起缘必定是法身，由法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才开始在法界传播佛法，同时化身金刚萨埵等于三界宏法，众生才有了依法成圣之主。
我们在法本上常见到的一个蓝色阿达尔玛佛具体形象，其实这个形象是一个假设，因为没有一个假设的形体，总不能说看不见的无法绘成唐卡的真如空相为阿达尔玛佛嘛，空是无形象可画出来的，法身佛无相可表，实际上是宇宙（法界）之不生不灭真谛的概念，由不生不灭的这个概念化显报身佛（金刚总持），多杰羌佛即是最古的第一报身佛，具备十方诸佛的无上德相，始起于法界及三界中而表法，故金刚总持多杰羌佛实为法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金刚总持误解释成金刚持，这是带有罪业的原则性的错误，金刚总持是掌持总管法界一切金刚的涵意，故为持金刚，是把持著金刚们，而金刚持则是修持金刚之行持，自觉觉他，是金刚上师的意思，金刚持与持金刚天地之差，而持金刚的传承是授与一切诸佛菩萨所接法，无论是显宗、密宗，都由持金刚始传佛法，释迦牟尼佛所传八万四千法门，皆是由多杰羌佛所化显燃灯古佛所授与释迦牟尼佛，而密乘之宁玛、萨迦、觉囊、噶举、格鲁、息解、噶当、东密、真言宗、唐密等，包括释迦牟尼佛所传的时轮金刚等西密，都是唯一的由多杰羌佛为始祖传承，或由多杰羌佛化身金刚萨埵传承。持金刚是法界大教主，而不是金刚上师的金刚持，当弟子找到合格师资时，要把自己的金刚上师当成佛陀来观想，皆是为重法、重传承而观师为佛的涵意，实质上无论是什么样的上师，未具大圣仁波且共同合法认证，该上师均属佛慢观想而非佛陀，就是金刚总持第二世维摩诘圣尊也是由释迦牟尼佛宣布认证为如来。
多杰羌佛的转世与任何诸佛的化身不同，是属于原始性表显佛法的存在，故于每一众生世界中，独一降世，作为表正法之所在，在同一时代不转世第二位多杰羌佛，必须等待前一位离开世界后，后一位才会随众生福报缘起诞生，如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世维摩诘圣尊，维摩诘离开娑婆世界后两千多年，由众生因缘福报的成熟，第三世多杰羌佛云高益西诺布才降世，多杰羌佛的降世是任何人都冒称不了的，为维护法界佛法之尊严，防止魔子魔孙冒称持金刚（金刚总持），金刚总持必须带著正法证量而降世以为表法，而多杰羌佛的证量是任何佛陀都不能表显的，原因是诸佛为了维护正法因缘，故不表显与多杰羌佛同圣境的证量！相反的，一切魔军们不具备表显的功夫，所以无法表显！如在释迦牟尼佛住世时，多杰羌佛降世为维摩诘圣尊，帮助释迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩萨，多杰羌佛第二世维摩诘圣尊其智慧、神通表法高不可攀，无有任何圣者可及，而多杰羌佛第三世云高益西诺布，大日如来授记五条必备：能佛降甘露、择缘预报、取业除障、能将祥雾拿入雕刻实物长存不走、玄妙彩宝雕，这五项无圣可复，如果他授的记有大圣做得到，照样复制成功，就算他所认证的多杰羌佛云高益西诺布是假的，他所说的话是欺世盗名的，在现实中已证明确实这世界上的大圣德们，乃至任何专家，就是无法做到云高益西诺布三世多杰羌佛的成就，而佛菩萨级的大法王们都一致认证文凭说明，因此彻底证明多杰羌佛的身份是冒称不了的，同时为了防止魔妖作乱，假冒多杰羌佛降世，而对多杰羌佛的降世，必须是经圆满多圣认证，又是多圣佐证恭祝，认证的多圣必须是佛菩萨、大法王，佐证恭祝的必须是大圣德菩萨们，他们必须是著名的佛教领袖及大仁波且，如果不具备此等圣量级的认证恭祝，不具文凭证书，自称为圣者则是冒牌假货，世人有说「某某仁波且是公认的金刚总持化身」，这种说法是邪知邪见，非正道佛门之法定，金刚总持化身道量何在？显密圆通何通？五明妙谙何存？五圣十证是由哪几位法王认证的？认证第三世文凭拿得出来吗？哪几位著名圣德贺证的？凡无实证实量，无有确切认证为第三世的贺证文凭，无论是什么高僧，一律属于恭维夸张传闻，故当明了金刚总持即是持金刚（佛陀），金刚持即是喇嘛（上师）。如果误把金刚持当作持金刚或金刚总持解释，无疑的是把一个金刚上师的身份凌驾于阿弥陀佛等佛陀的头上，这是罪大恶极行为，因为金刚总持是明文传承中的五佛等之师多杰羌佛（持金刚）。
国际佛教僧尼总会
